周星驰的电影经常把道理藏在无厘头中，所以才能让人百看不厌、反复回味。我对《九品芝麻官》印象最深的一句话就是，“好人要比坏人更奸”。想想的确是这样，坏人可以不要脸、可以违法、可以不择手段，好人却不可以，因为如果没有对自己的约束，就不用分什么好坏，反正大家沆瀣一气。既然坏人的约束条件少，从一开始就占有优势，好人如果没有更厉害的计谋，的确难以获胜。没有本事就别做好人吧！
随着近来对经济学别有心得，发现《九品芝麻官》里也有不少有趣的经济道理。
记得包龙星的老爸当年分了半个饼给尚书大人，救了尚书大人的命。尚书大人忘恩负义投靠水师提督常大人后，给包龙星填鸭了个饼（是不是个还需要再看一遍电影），号称还了当初的债。够不够呢？这是一个有意思的经济问题。
米塞斯认为，“人们对立即的欲望满足所给的价值，与对将来的欲望满足所给的价值，是不同的。利息是这两个价值的比率”。（《人的行为》，米塞斯，pp，远流出版事业股份有限公司。）费歇尔观点类似，“利率表现为现在财货与将来财货在进行交换时的价格。”（《利息理论》，费歇尔，，上海人民出版社，pp51）
从这两位牛人的定义可以知道，粮食的自然利率可以非常高。遇到饥荒年代，用金玉锦缎交换粮食不足为奇，卖儿鬻女都不少见。这说明什么？当粮食不足时，果腹对于人们的价值会高到牺牲一切的程度，对应的利率也自然趋近于正无穷。
只是人们吃饭也容易够，一顿饭给我两斤米，我不光不会高兴，搞不好还要害怕撑死。所以粮食只要够吃，人们对当下消费粮食的评价就会快速下降，粮食的自然利率也自然很快降低。
《九品芝麻官》里尚书大人还了个饼给恩人，听上去回报高得离谱，但肯定连一年的利息都不够。在饥荒年代别人给你一碗饭，只要你能活下来，就要偿还别人千倍万倍。这不仅仅是道义上的责任，而是利息。
与之类似的是，“滴水之恩，当涌泉相报”。沙漠中救命的一瓢水，利率就是无穷大，觉得这是高利贷？OK，没人强迫你。我跟你商量一个条件，如果你可以明年再喝，我免费送一消防车的水给你喝。甚至还可以换着花样——煲汤、咖啡、果汁……——满足你，你答应吗？
粮食和水的自然利率容易变得极高，因为是维持生命的必需消费品。某些商品的自然利率就不那么容易升高，比如砧板。通常家里有两块砧板就足够，一块切生食，一块切熟食。我一直拿一片很简单的塑料切板凑合切熟食，因为使用频率很低。直到不久之前，木工练手才给家里添置了一块不错的熟食砧板（《足球爸爸学木匠-熟食砧板》），自然利率太低的缘故。而且这种低利率会一直维持，直到我把这两块砧板砍碎为止——在我有生之年都不准备这么干。
耐用的商品使得利率下降，易耗的商品使得利率容易上升。这又挑出来费歇尔《利息理论》中的错误。
费歇尔说，“低利率显然偏向于选用更耐久的工具，高利率显然偏向于选用不长久的工具。如果利率下跌，建造石屋（与木屋比较）的倾向就要强大些。石屋的预期服务与负服务的现值，与木屋比较，将要增加，因为石屋开始虽然费钱，但却耐久些，它的优点在于将来的额外使用，这在利率低时较之利率高时，现值要大一些。由此，我们知道，恰如雷氏所正确指出的：利率低时，工具就坚实而耐久，利率高时，工具就脆弱而易毁。”（《利息理论》，费歇尔，，上海人民出版社，pp）——打伞的人多导致了下雨。
逻辑关系恰恰相反。石屋使得自然利率快速降低，而且不易回升。草屋也会降低自然利率，但是当“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”时，自然利率陡然回升。两相比较，自然前者利率低，后者利率高。
周星驰的电影不仅搞笑，也有侠义，还有经济学。听上去比当今的小学教育不知高出多少倍！
前回提要
1）经济发展是为了什么？
2）利率——现在与未来的比价
3）中国人太爱储蓄？
4）刻CPI求剑
5）创造性破坏
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